Πασχαλινό μήνυμα του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου προς τους πιστούς της Ρωσίας

Μιλένα Φάουστοβα
15.04.2012

Φωτογραφία: RIA Novosti

Την ημέρα της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού ο πρωτοϊεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απηύθυνε χαιρετιστήριο μήνυμα προς τους πολίτες της Ρωσίας. Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος συνεχάρη τους Ρώσους για μια από τις μεγαλύτερες θρησκευτικές γιορτές - το Πάσχα. 

Προς όλους εσάς, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές μου, σας απευθύνω τον πασχαλινό χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη!". Σε αυτόν τον χαιρετισμό, ο οποίος έχει φθάσει σε εμάς από την εποχή των Αγίων Αποστόλων, περιέχεται η αλήθεια του Θεού και η καταδήλωση του ιστορικού γεγονότος. Πράγματι έχουν περάσει δύο χιλιάδες χρόνια, όμως κανείς δεν μπορεί, δεν έχει τη δύναμη και τη δυνατότητα να πει ότι αυτός ο χαιρετισμός έχει απωλέσει την επικαιρότητά του. Είναι ζωντανός και πραγματικός. Και μόνο σε αυτό το γεγονός βρίσκουμε μια εκδήλωση της θεϊκής δύναμης και της θείας αλήθειας. Ο χαιρετισμός, τον οποίο μόλις τώρα ακούσαμε και τον οποίο θα μεταλαμπαδεύουμε ο ένας στον άλλον, εμπεριέχει μια μεγάλη ελπίδα. Διότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, όντας αναμάρτητος, δηλαδή χωρίς καμία ενοχή έναντι οποιουδήποτε από τους ανθρώπους, χωρίς ενοχή ενώπιον του Θεού, σταυρώθηκε. Και της σταύρωσής του προηγήθηκαν ταλαιπωρίες, βασανιστήρια και εξευτελισμοί. 

Γιορτή μετά την Ανάσταση... Ήθη και έθιμα του Πάσχα σε όλη την Ελλάδα

Στην Κέρκυρα, το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, όταν τελειώνει η ακολουθία στη Μητρόπολη, χτυπούν οι καμπάνες των εκκλησιών και από τα παράθυρα των σπιτιών πέφτουν κατά χιλιάδες, πήλινα δοχεία (μπότιδες) στους δρόμους, με μεγάλο κρότο   (Φωτογραφία:  Eurokinissi )

Μετά την Ανάσταση, ακολουθεί χορός και τραγούδι σε κάθε γωνιά της Ελλάδας. Από τους «λάκκους» της Λιβαδειάς μέχρι το έθιμο της «Κούνιας» στην Κύθνο, σε κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζεται το αναστάσιμο μήνυμα.

Μακεδονία

Παλαιότερα στη Μακεδονία η νοικοκυρά έβαζε το πρώτο αυγό στο εικονοστάσι, απ όπου το έβγαζε με την πυροστιά μόνο όταν έβρεχε ή άστραφτε, για να «ξορκίσει» το χαλάζι και τις πλημμύρες. Σε κάποια χωριά της Μακεδονίας, όπως οι Ελευθερές, μέχρι πριν από λίγα χρόνια σημάδευαν το κεφάλι και την πλάτη των μικρών αρνιών με τη μπογιά που είχε χρησιμοποιηθεί για το βάψιμο τον αυγών.

Όσο το κόκκινο πανί ήταν κρεμασμένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο, οι γυναίκες δεν έπλεναν ούτε και άπλωναν ρούχα, γιατί το θεωρούσαν κακό σημάδι, ενώ τα πρώτα αυγά που έβαφαν τα έστελναν μαζί με τσουρέκια στα πεθερικά τους.

Άστατος καιρός και την Κυριακή του Πάσχα

Την Κυριακή του Πάσχα σε πολλές περιοχές της χώρας το ψήσιμο του οβελία θα γίνει με... σκέπαστρο. Από τη Δευτέρα αναμένεται βελτίωση του καιρού και άνοδος της θερμοκρασίας. Στα δυτικά, τα βόρεια, τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα αναμένονται νεφώσεις με βροχές και τοπικές καταιγίδες στα δυτικά. Τα φαινόμενα το βράδυ θα εξασθενήσουν. Στις υπόλοιπες περιοχές αναμένονται λίγες νεφώσεις, τοπικά αυξημένες με πιθανότητα για πρόσκαιρες βροχοπτώσεις το μεσημέρι στα ορεινά. Οι άνεμοι θα πνέουν δυτικοί - νοτιοδυτικοί 4 με 6 και στα νότια 7 Μποφόρ, με εξασθένηση το βράδυ. Η θερμοκρασία θα κυμαίνεται στα ίδια επίπεδα.

ΣΤΗ ΜΑΝΗ Αιματηρή και η φετινή ανάσταση - διπλός ακρωτηριασμός

• Η παρασκευή αυτοσχέδιων βεγγαλικών κόστισε τα δάχτυλά τους σε δύο αδέρφια στο χωριό της Μηλέας.

Οι δύο άτυχοι νέοι, ηλικίας 21 και 25 χρόνων, προκάλεσαν άθελά τους έκρηξη στο αυτοσχέδιο εργαστήριό τους την Μεγάλη Πέμπτη.

Μετά τον τραυματισμό τους μεταφέρθηκαν στο Νοσοκομείο της Καλαμάτας και τελικά στο ΚΑΤ.

Εκεί την επόμενη ημέρα συνελήφθησαν για κατασκευή αυτοσχέδιων βεγγαλικών.

Στην Ελλάδα το Αναστάσιμο Φως

ΣΤΙΣ 20.14 ΣΤΟ ΕΛ.ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ

• Με κυβερνητικό αεροσκάφος έφτασε από την Ιερουσαλήμ στην χώρα μας το Αγιο Φως, μετά την Αφή στον Ναό της Αναστάσεως.

Με λαμπρότητα και κατάνυξη έγινε στις 2:30 το μεσημέρι η τελετή της αφής του Αγίου Φωτός στον ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα. Ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος μ' ένα απλό στιχάρι μπήκε στο ιερό κουβούκλιο στις 2:15 και σε δέκα λεπτά βγήκε κρατώντας σε κάθε χέρι 33 κεριά, όσα και τα χρόνια του Χριστού, με το Αγιο Φως.

Αρχοντας του Σύμπαντος ή Σούπερμαν;

Ο,τι κι αν πρεσβεύουν τα δυσνόητα θρησκευτικά δόγματα, οι πιστοί βλέπουν τον Θεό περισσότερο ως... Σούπερμαν

Robert N. McCauley, ΤΟ ΒΗΜΑ, 14/4/2012

Ο ανθρώπινος νους δεν έχει συγκεκριμένο τμήμα για τη θρησκεία. Αντιθέτως, οι θρησκείες φαίνεται να είναι ένα υποπροϊόν διαφόρων γνωσιακών συστημάτων τα οποία εξελίχθηκαν για άσχετους λόγους. Η έρευνα σχετικά με τις γνωσιακές βάσεις της θρησκευτικής σκέψης έχει προσφέρει τόσο μια νέα κατανόηση αυτής καθαυτής της θρησκείας όσο και ένα νέο πρίσμα θεώρησης της μακροχρόνιας απόπειρας της σύγκρισης της θρησκείας με την επιστήμη.

Η «κόλλα» που οργάνωσε τις κοινωνίες

Η θρησκεία στην αρχή δεν είχε σχέση με την ηθική, αλλά με τη συνεργασία. Το «άγρυπνο μάτι» του Θεού ώθησε τους ανθρώπους να δείξουν τον καλύτερο εαυτό τους

Ara Vorenzayan, ΤΟ ΒΗΜΑ, 14/4/2012

Στην κορυφή ενός λόφου στη σημερινή Νοτιοανατολική Τουρκία βρίσκεται το αρχαιότερο ιερό λατρείας στον κόσμο. Με τους τεράστιους λίθινους στύλους του σε σχήμα Τ, σκαλισμένους με εικόνες ζώων, το Γκεμπεκλί Τεπέ αμφισβητεί μακροχρόνιες θεωρίες για τις ρίζες του πολιτισμού. Ενώ οι αρχαιολόγοι ανασκάπτουν στοιχεία και συζητούν το νόημά τους, η σημασία του χώρου δεν διαφεύγει από κανέναν. Καμία ένδειξη γεωργίας δεν έχει βρεθεί στον χώρο, κάτι το οποίο μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι το ιερό χρονολογείται στα περίπου 11.500 χρόνια και άρα είναι τόσο παλιό ώστε θα μπορούσε να έχει κατασκευαστεί από κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες.

Διπλός δρόμος προς την αλήθεια

Ο πατήρ Γεώργιος Αναγνωστόπουλος μας μιλάει για την παράλληλη διακονία της επιστήμης και της Εκκλησίας

Στο ερευνητικό επίπεδο ο ιερέας καθηγητής Γ. Αναγνωστόπουλος μελετά τις μαγνητικές καταιγίδες και την επίδρασή τους στη Γη με τη βοήθεια του δορυφόρου «Demeter» (Πηγή CNES/D.Ducros)

– Πάτερ, είστε από τους λίγους ανθρώπους που διαγράφουν μια παράλληλη διαδρομή στην επιστήμη και στην Εκκλησία. Αυτή η «διπλή» πορεία αποτελεί για εσάς μια φυσική εξέλιξη;

«Ανατράφηκα ως παιδί στην Αθήνα του '60 σε ένα γνήσιο “πολυπολιτισμικό” περιβάλλον! Η μητέρα μου ήταν πιστή χριστιανή. Ο πατέρας μου πιστός τότε υλιστικής ιδεολογίας. Η συνύπαρξή τους ως τον θάνατό τους νομίζω ότι μου καλλιέργησε με φυσιολογικό τρόπο τόσο την έφεση προς την αναζήτηση της αλήθειας όσο και την αναζήτηση της σύνθεσης και της ολότητας. Ετσι και η ταυτόχρονη πορεία στην επιστημονική έρευνα (στη Φυσική του Διαστήματος και τελευταία στην έρευνα δορυφορικών προσεισμικών σημάτων) και στην αναζήτηση της γνώσης του Θεού, όπως και το ενδιαφέρον μου και για άλλες επιστήμες και την πολιτική, πηγάζουν με φυσικό και ενιαίο τρόπο στην ψυχή μου».

Μπαίνει ο Θεός στο... μικροσκόπιο;

Πώς να αποδείξει κανείς την ύπαρξη ή την ανυπαρξία του Θεού; Μπορεί η θρησκεία να αποτελέσει «επιστημονική υπόθεση»;

Victor Senger, ΤΟ ΒΗΜΑ, 14/4/2012

Η γραμμή μεταξύ των επιστημόνων – πιστών και μη πιστών – είναι ότι η επιστήμη και η θρησκεία αποτελούν αυτό που ο Στίβεν Τζέι Γκουλντ έχει αποκαλέσει «μη επικαλυπτόμενες διδασκαλίες». Το 1998 η Εθνική Ακαδημία Επιστημών των Ηνωμένων Πολιτειών εξέδωσε μια ανακοίνωση στην οποία βεβαίωνε ότι «η επιστήμη δεν μπορεί να πει τίποτε για το υπερφυσικό. Το αν ο Θεός υπάρχει ή όχι είναι ένα ζήτημα στο οποίο η επιστήμη είναι ουδέτερη». Ωστόσο σύμφωνα με μια έρευνα της ίδιας χρονιάς το 93% των μελών της Ακαδημίας δεν πίστευε σε κάποιον θεό.

Θρησκεία για... άθεους

Μπορούν οι άθεοι να «δανειστούν» τα καλά των θρησκειών, υιοθετώντας κάποιες θρησκευτικές παραδόσεις;

Η πρόσφατη δήλωση του Αλέν ντε Μποτόν ότι οι άθεοι θα πρέπει να χτίσουν μια δική τους εκκλησία προκάλεσε έντονες αντιδράσεις

Graham Lawton, ΤΟ ΒΗΜΑ, 14/4/2012

Στο καινούργιο βιβλίο του, «Religion for Atheists, A non-believers guide to the uses of religion», ο Αλέν ντε Μποτόν προτείνει μια διαφορετική προσέγγιση της θρησκείας απ’ όσους, όπως και ο ίδιος, δηλώνουν ότι δεν πιστεύουν στον Θεό. Κηρύσσοντας μάλιστα και ένα νέο κίνημα, τον Αθεϊσμό 2.0 όπως τον ονομάζει, ο συγγραφέας θεωρεί ότι η απορριπτική στάση του «παραδοσιακού» αθεϊσμού απέναντι σε καθετί το θρησκευτικό είναι όχι μόνο στενόμυαλη αλλά και καταστρεπτική, αφού στερεί από τους μη πιστούς πλείστα και πλούσια οφέλη που έχει να τους προσφέρει μια κοσμική θεώρηση των θρησκευτικών παραδόσεων. Αυτήν ακριβώς συμβουλεύει να υιοθετήσουν.

Προγραμματισμένοι για τον Θεό

Αναζητούμε παντού έναν σκοπό και διαρκώς προσπαθούμε να ανιχνεύσουμε τις προθέσεις των άλλων

Παιδιά βουδιστές μοναχοί στο Μποπάλ της Ινδίας. Η ανάγκη των παιδιών για ερμηνεία, έστω και αυθαίρετη, του γύρω τους κόσμου τα προδιαθέτει για τη θρησκευτική πίστη

[Justin L. Barrett, ΤΟ ΒΗΜΑ, 14/4/2012]

Στα πέντε του ο Βόλφ­γκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ έπαιζε πιάνο και είχε αρχίσει να συνθέτει τη δική του μουσική. Ο Μότσαρτ ήταν «γεννημένος μουσικός», είχε ισχυρά φυσικά ταλέντα και δεν του χρειάστηκε παρά μόνο λίγη επαφή με τη μουσική για να αποκτήσει ευχέρεια σε αυτήν. Λίγοι από εμάς είναι τόσο τυχεροί. Η μουσική συνήθως πρέπει να «περάσει» μέσα μας μέσω της διδασκαλίας, της επανάληψης και της εξάσκησης. Αλλους τομείς ωστόσο, όπως τη γλώσσα ή το περπάτημα, τους κατέχουμε όλοι από φυσικού μας – είμαστε όλοι «γεννημένοι ομιλητές» και «γεννημένοι περιπατητές». Τι γίνεται όμως με τη θρησκεία; Είναι σαν τη μουσική ή σαν τη γλώσσα;

Ελληνες: πιστοί αλλά «χαλαροί»

• Δηλώνουμε σχεδόν όλοι πιστοί, αλλά εκκλησιαζόμαστε λιγότερο από άλλους Ευρωπαίους
• Λαλίνα Φαφούτη, ΤΟ ΒΗΜΑ:  14/4/2012

Στις περισσότερες έρευνες που διεξάγονται τις τελευταίες δεκαετίες οκτώ στους δέκα Ελληνες δηλώνουν ότι πιστεύουν στον Θεό ενώ σε συντριπτική πλειονότητα θεωρούν την ορθόδοξη πίστη στοιχείο της προσωπικής τους ταυτότητας. Και όμως, ενώ όλοι σχεδόν το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου θα συρρεύσουν με τις λαμπάδες τους στις εκκλησίες, ακριβώς μετά τα μεσάνυχτα και προτού καλά-καλά ψαλεί το τρίτο «Χριστός Ανέστη» θα φύγουν βιαστικά για να προλάβουν τη μαγειρίτσα τους.

Γιατί κοινή η ανάσταση

• Tου Χρηστου Γιανναρα, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 14/4/2012

Yπάρχουμε, όχι επειδή το επιλέξαμε, δεν αποφασίσαμε εμείς, ελεύθερα, να ύπαρχουμε. Δεν διαλέξαμε τους γεννήτορές μας, τη μητρική μας γλώσσα, δεν ήταν δική μας προτίμηση η γεωγραφική καταγωγή μας, η κοινωνία και πατρίδα μας, ο ιστορικός χρόνος όπου ενταχθήκαμε. Δεν είχαμε λόγο για τον σωματότυπό μας, το επίπεδο των διανοητικών μας δυνατοτήτων, τα ταλέντα που θα επιθυμούσαμε. Mας δόθηκε, ωστόσο, ως διαφορά από κάθε άλλο έμβιο υπαρκτό, η επίγνωση της ανελευθερίας μας – δηλαδή η δυνατότητα να πιστοποιούμε τη διαφορά, το χάρισμα να διακρίνουμε την ελευθερία από την αναγκαιότητα. Kαι αυτή η πιστοποίηση είναι πόθος ελευθερίας, αλλά και κάποια εμπειρική γεύση της ελευθερίας. Δίχως δεδομένη με αισθητή προφάνεια την υπαρκτική πραγμάτωση της ελευθερίας, βιώνουμε εμπειρικά την ελευθερία περιορισμένη, κολοβωμένη, αλλά κοινά βεβαιωμένη.

Εαρ μικρό έαρ βαθύ έαρ συντετριμμένο

Eνα βλεμμα

• Tου Nικου Γ. Ξυδακη, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 14/4/2012

Πάσχα στη Σύρο στον Αγιο Παντελεήμονα, Πάσχα στου Στρέφη, Πάσχα στην Εγκωμη και στις Πλάτρες, στον Μαραθώνα της Αγάπης, Πάσχα στη Μύκονο. Στα νησιά και τα όρη. Οπου και να ’ταν, ήταν Πάσχα Αρχιπελάγους. Γιατί όλα απέρρεαν σε ανθισμένες λοφοπλαγιές, σε αλίπληκτους βράχους, σε καλντερίμια και βουλιστά ζωγραφισμένα από μολόχες, τσουκνίδες, χαμομήλια, παπαρούνες, με μυρωδιές από μαστίχα, μαχλέπι κι αμμωνία, με καμπανίσματα δειλινά, με καινούργια παπούτσια, με πυρετώδη φλερτ κάτω από φοίνικες και πιπεριές. Το Πάσχα η ζωή ανθίζει σαν την ηθογραφία της. Ο βίος αποσπάται ώριμος από την τυρβώδη ροή του, από τις έγνοιες και τα βασανάκια της συγχρονίας, και για λίγα εικοσιτετράωρα αιωρείται εκτός χρόνου, εκτός πόνου - αλλά εντός χώρου, ενός χώρου μυθολογημένου, τραγουδισμένου, μαγικού.

H Xαρμολύπη του Aπρίλη

• Tου Mητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. AΝΘΙΜΟΥ

H αναστάσιμη ανοιξιάτικη χαρά του Πάσχα των Oρθοδόξων πλημμυρίζει τις ψυχές μας και ανανεώνει και πάλι τις ελπίδες μας για τη ζωή και την αιωνιότητα. H πορεία της περισυλλογής και της μετανοίας κατά τη διάρκεια της Mεγάλης Tεσσαρακοστής, που κορυφώθηκε με τα μοναδικά βιώματα της Πένθιμης Mεγάλης Eβδομάδος, παρεχώρησε τη θέση της στον ολόλαμπρο Hλιο της Aναστάσεως, που κατηύγασε την Oικουμένη με το ανέσπερο φως του κενού Παναγίου Tάφου. O Iησούς Xριστός ανέστη από των νεκρών, εσείστηκε ο Aδης, άνοιξαν οι πύλες του Παραδείσου, και ο ακρογωνιαίος λίθος της πίστεως στην Aνάσταση του Λυτρωτού και Σωτήρος άπλωσε ατράνταχτα στηρίγματα σε όλες τις γωνίες της Oικουμένης και στις ανθρώπινες καρδιές των λυτρωμένων πιστών της αιματοπότιστης αγίας του Eκκλησίας.

Πάσχα 2012: έξοδος - διάβαση

• Tου Aρχιεπισκόπου Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Aλβανίας κ. AΝΑΣΤΑΣΙΟΥ

«Πάσχα ιερόν ημίν σήμερον αναδέδεικται...» Πανηγυρίζουμε κάθε χρόνο με ιερό ενθουσιασμό το Πάσχα, την «εορτήν των εορτών», «Πάσχα ιερόν ημίν σήμερον αναδέδεικται· Πάσχα καινόν, άγιον· Πάσχα μυστικόν», ψάλλουμε ευφρόσυνα. H αρχική σημασία της λέξεως πάσχα δεν είναι βεβαία· με την πάροδο, πάντως, του χρόνου, κατέληξε να σημαίνει τη διέλευση, το πέρασμα, τη διάβαση, την έξοδο. H εορτή αυτή έχει την αφετηρία της σε μια ιστορική έξοδο των Iσραηλιτών από τη μακροχρόνια δουλεία στην Aίγυπτο προς την ελευθερία. Eδωσε έμπνευση, αντοχή και ελπίδα και σε άλλους λαούς σε δύσκολες φάσεις αιχμαλωσίας, για την αποτίναξη ξένου ζυγού και τη διάβαση προς μια νέα κοινωνική και πολιτική πραγματικότητα.

Μειωμένη αισθητά η επιβατική κίνηση των εκδρομέων του Πάσχα στην ακτοπλοΐα

H οικονομική κρίση, σε συνδυασμό με την αύξηση της τιμής των ακτοπλοϊκών εισιτηρίων, αλλά και η απεργία της ΠΝΟ τη Μ.Τρίτη και Μ.Τετάρτη, ήταν οι κυριότεροι παράγοντες της πτώσης της επιβατικής κίνησης φέτος στην ακτοπλοΐα, που σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις, θα ξεπεράσει το 40%. Τα δρομολόγια των πλοίων ήταν πολύ λιγότερα σε σχέση με πέρυσι, καθώς οι εταιρείες λόγω της αύξησης των τιμής των ακτοπλοϊκών καυσίμων αλλά και τους κόστους συντήρησης των πλοίων προχώρησαν σε μειώσεις ελεύθερων δρομολογίων. Επίσης πολλοί επιβάτες επέλεξαν λόγου κόστους αλλά και της απεργίας της ΠΝΟ να προγραμματίσουν τις γιορτές του Πάσχα στην ηπειρωτική Ελλάδα.

Πάσχα των Ελλήνων. Ξεχωριστά τα έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας σε κάθε γωνιά της Ελλάδας

Από τη Ρόδο ως τη Κέρκυρα και από την Κρήτη ως τη Θράκη κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της μοναδικό τρόπο. Έθιμα και παραδόσεις ζωντανεύουν και πάλι στην πλουσιότερη, σε λαογραφικές εκδηλώσεις, γιορτή της χριστιανοσύνης.

Θράκη

Στις Μέτρες της Θράκης, τα παιδιά φτιάχνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας κλαδιά για να τον κάψουν την επομένη στον Επιτάφιο. Τη Μεγάλη Παρασκευή η πομπή του Επιταφίου σταματά έξω από ένα παρεκκλήσι, εκεί όπου βρίσκεται έτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τη στιγμή που ο ιερέας διαβάζει το Ευαγγέλιο ανάβουν τη φωτιά και καίνε το ομοίωμα. Αργότερα θα πάρουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και θα τη ρίξουν στα μνήματα.

Χαμηλότερες οι τιμές φέτος για το πασχαλινό τραπέζι …Αλλά υψηλότερες από το 2010.

Αυξημένες συγκριτικά με χθες, εμφανίζονται οι τιμές των αμνοεριφίων στη Βαρβάκειο Αγορά, με την τιμή του ντόπιου αρνιού και του ντόπιου κατσικιού να κυμαίνεται στα 6.50 - 8.00 ευρώ το κιλό.

Πάντως, όσοι προσβλέπουν σε χαμηλότερες τιμές προγραμματίζουν τις αγορές του για αύριο Μεγάλο Σάββατο, οπότε και ιδιαίτερα μετά το μεσημέρι κρέας και λαχανικά πέφτουν στις χαμηλότερες τιμές για να ξεπουλήσουν οι κρεοπώλες και οι μανάβηδες.

Σε κάθε περίπτωση, όπως δηλώνει ο πρόεδρος των Κρεοπωλών της Βαρβακείου Αγοράς Κλεάνθης Τσιρώνης, έχουν μειωθεί κατά πολύ οι ποσότητες που αγοράζουν οι καταναλωτές.

Πάντως, απαγορευτικό για τον μέσο Έλληνα έχει γίνει το παραδοσιακό κοκορέτσι, όπως λέει ο κ. Τσιρώνης, αφού η τιμή του φτάνει τα 100 ευρώ το κιλό.

«Το Πάσχα των Ελλήνων»

Μια από τις μεγαλύτερες γιορτές που έχει στήσει η ελληνική ποίηση για την ανάσταση του θεανθρώπου είναι το «Πάσχα των Ελλήνων» του Άγγελου Σικελιανού.

Γραμμένη στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η εκτενής αυτή ποιητική σύνθεση εκφράζει μιαν υψηλή ανάταση του λυρικού πνεύματος, που εξυμνεί τα παιδικά χρόνια του Ιησού (όταν εκείνος δεν αντιμετωπίζει ακόμη το μαρτύριο που θα του επιφυλάξει ο ενήλικος βίος του), βάζοντας εκ παραλλήλου στο προσκήνιο το σεπτό και ασκίαστο πρόσωπο της μητέρας του. Οι μορφές του Χριστού και της Μαρίας αποτελούν στο «Πάσχα των Ελλήνων» πηγή χαράς και εκ βάθρων ανανέωσης αφού συνδέονται ευθέως με τη λαμπρότητα του ελληνικού τοπίου και της ελληνικής φύσης, που βρίσκουν την έκφρασή τους στην αμεσότητα του λαϊκού, προφορικού λόγου και τις ειδυλλιακές εικόνες της δημοτικής παράδοσης.

Βαμμένα κόκκινα αυγά... εδώ και 2.500 χρόνια

• Γιατί το αυγό συνδέθηκε με την αναγέννηση και την ανανέωση, ήδη από τον 5ο π.Χ. αιώνα
• Μαρία Θερμού, ΤΟ ΒΗΜΑ:  12/04/2012

Περισσότερα από 2.500 χρόνια συμβολισμού για τη θρησκεία έχουν τα αυγά που αυτές τις ημέρες βάφουμε κόκκινα και τσουγκρίζουμε λέγοντας «Χριστός Ανέστη». Διότι πράγματι το αυγό συνδέθηκε επί χιλιετίες με την αναγέννηση και την ανανέωση, αρχικά τις πρώτες μέρες της άνοιξης, ενώ στη συνέχεια υιοθετήθηκε ως σύμβολο του χριστιανισμού. Και αυτό επειδή το αυγό προσφέρεται για τη νοερή απεικόνιση του κύκλου της ζωής, η οποία για πολλά φυτά και ζώα αρχίζει την άνοιξη.

Σε κλίμα κατάνυξης η τελετή της Αποκαθήλωσης

Στις 6:30 το απόγευμα του Μ. Σαββάτου αναμένεται να φθάσει στο αεροδρόμιο Ελ. Βενιζέλος το κυβερνητικό σκάφος που θα μεταφέρει το Αγιο Φως

Μέσα σε κλίμα κατάνυξης, εκατοντάδες πιστοί παρακολούθησαν σήμερα στους Ορθόδοξους Ναούς όλου του κόσμου την τελετή της Αποκαθήλωσης του Χριστού. Στην Αθήνα και στη Μονή Πεντέλης, η τελετή έγινε σ΄ένα λοφίσκο μέσα στον προαύλιο χώρο της Μονής. Εκεί βρίσκεται ο Σταυρός του Μαρτυρίου. Δεκάδες πιστοί από νωρίς το πρωί στήθηκαν υπομονετικά στην ουρά για να προσκυνήσουν. Λίγο μετά τη μία το μεσημέρι ο ηγούμενος της Μονής, μητροπολίτης Θερμοπυλών Ιωάννης, επικεφαλής πομπής έφυγε από το ναό και αναπαριστώντας την πορεία προς το Γολγοθά ανέβηκε το λόφο όπου βρίσκεται ο Σταυρός με τον Εσταυρωμένο Ιησού. Μαζί του ιερείς και μοναχοί, ενώ η φιλαρμονική απέδιδε πένθιμους ύμνους.

Ιερώνυμος: Ας μετακυλήσουμε την πλάκα του φόβου από τις καρδιές μας

To πασχαλινό μήνυμα του αρχιεπίσκοπου Αθηνών Ιερώνυμου.

«Οι δύσκολες μέρες που διέρχεται η χώρα μας έχουν έντονη τη γεύση των θλίψεων, της πικρίας, της κόπωσης και της απόγνωσης που αναδύονται σε κάθε ανάβαση προς τον Γολγοθά». Αυτό τονίζει στο Πασχαλινό μήνυμά του ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος. "Αν ο Χριστός», συνεχίζει ο αρχιεπίσκοπος, «δεν είχε αναστηθεί, δεν θα υπήρχε λόγος και νόημα να απευθύνουμε πασχάλιους χαιρετισμούς, όταν η ζωή γύρω μας όλο και περισσότερο υποβαθμίζεται και η ανθρώπινη ύπαρξη απαξιώνεται». Ο αρχιεπίσκοπος τονίζει το μεγάλο γεγονός της νίκης της ζωής επι του θανάτου με την Ανάσταση του Χριστού, που όπως λέει «είναι ο θρίαμβος της ζωής και η συντριβή όσων επιβουλεύονται την αλήθεια και προσπαθούν να επιβάλλουν το σκότος».

Συλλήψεις για παράνομη κατοχή και διακίνηση βεγγαλικών

ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΣΕ ΣΑΜΟ, ΧΙΟ, ΑΙΤΟΛΩΑΚΑΡΝΑΝΙΑ

Σε συλλήψεις για παράνομη κατοχή βεγγαλικών και κατασχέσεις κροτίδων προχώρησε η αστυνομία στην Σάμο, την Χίο και την Αιτολωακαρνανία.

Συνελήφθη στην Σάμο, 36χρονος που είχε στην κατοχή του 100 κροτίδες. Σε βάρος του σχηματίσθηκε δικογραφία για παράβαση του νόμου «περί βεγγαλικών». Ο 36χρονος θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα, ενώ κατασχέθηκαν οι κροτίδες. Παράλληλα στην παραλιακή της Σάμου, η αστυνομία εντόπισε και κατέσχεσε 150 κροτίδες που περιέχονταν σε πλαστική συσκευασία.

Στην περιοχή «Βροντάδος» της Χίου , εντοπίστηκαν και κατασχέθηκαν σε εγκαταλελειμμένο κτίριο στην περιοχή, 108 ρουκέτες έτοιμες προς ρίψη, 24 ξύλινες βέργες (ρουκετόξυλα) και 38 καλούπια αυτοσχέδιων ρουκετών, έτοιμα προς γέμιση.

Με κατάνυξη η Αποκαθήλωση και η περιφορά του Επιταφίου

ΤΟ Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΤΙΣ 18.30 ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Μέσα σε κλίμα κατάνυξης, οι πιστοί ανά την Ελλάδα, παρακολούθησαν την τελετή της Αποκαθήλωσης και αργότερα το βράδυ, την περιφορά του Επιταφίου. Το απόγευμα του Μ. Σαββάτου αναμένεται στην Αθήνα, το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα.

Μητροπολιτικός ναός Αγίου Γεωργίου

Στην Αθήνα και στη Μονή Πεντέλης, η τελετή της Αποκαθήλωσης έγινε σ΄ένα λοφίσκο μέσα στον προαύλιο χώρο της Μονής. Εκεί βρίσκεται ο Σταυρός του Μαρτυρίου. Δεκάδες πιστοί από νωρίς το πρωί στήθηκαν υπομονετικά στην ουρά για να προσκυνήσουν.

Λίγο μετά τη 1.00 το μεσημέρι ο ηγούμενος της Μονής, μητροπολίτης Θερμοπυλών Ιωάννης, επικεφαλής πομπής έφυγε από το ναό και αναπαριστώντας την πορεία προς το Γολγοθά ανέβηκε το λόφο όπου βρίσκεται ο Σταυρός με τον Εσταυρωμένο Ιησού. Μαζί του ιερείς και μοναχοί, ενώ η φιλαρμονική απέδιδε πένθιμους ύμνους.

«Διάβαση από την οδύνη στην ελπίδα» το Πάσχα

ΜΗΝΥΜΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Την «διάβαση από την περιοχή της οδύνης στον χώρο της ελπίδας», σηματοδοτεί το Πάσχα, όπως αναφέρει στο μήνυμά του, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, προτρέποντας τους πιστούς να μην επιτρέψουν στην θλίψη να σκοτεινιάσει την ζωή τους, αλλά να αφήσουν το «ανέσπερο φως της Αναστάσεως να φωτίσει τον δρόμο για ένα καλύτερο αύριο».

" Οι δύσκολες μέρες που διέρχεται η χώρα μας έχουν έντονη τη γεύση των θλίψεων, της πικρίας, της κόπωσης και της απόγνωσης που αναδύονται σε κάθε ανάβαση προς τον Γολγοθά".

Αυτό τονίζει στο Πασχαλινό μήνυμά του ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

" Αν ο Χριστός δεν είχε αναστηθεί, δεν θα υπήρχε λόγος και νόημα να απευθύνουμε πασχάλιους χαιρετισμούς, όταν η ζωή γύρω μας όλο και περισσότερο υποβαθμίζεται και η ανθρώπινη ύπαρξη απαξιώνεται" τονίζει ο αρχιεπίσκοπος, δίνοντας έμφαση στο μεγάλο γεγονός της νίκης της ζωής επι του θανάτου με την Ανάσταση του Χριστού, που όπως λέει "είναι ο θρίαμβος της ζωής και η συντριβή όσων επιβουλεύονται την αλήθεια και προσπαθούν να επιβάλλουν το σκότος".

Βόρεια Ελλάδα-Θεσσαλία:Ήθη κι έθιμα του Πάσχα

 Το Πάσχα, η μεγάλη αυτή γιορτή της Χριστιανοσύνης, γιορτάζεται με ξεχωριστό τρόπο σε κάθε γωνιά της χώρας και ιδιαίτερα σε ορισμένες περιοχές αναβιώνουν ήθη κι έθιμα που δίνουν ένα ιδιαίτερο "χρώμα" στην εορταστική αυτή περίοδο.

Το «κάψιμο του Ιούδα», οι Αλογοδρομίες, οι Αυγομαχίες, η αναπαράσταση της Αποκαθήλωσης του Εσταυρωμένου και η Ανάσταση σε νεκροταφεία είναι ορισμένες μόνο από τις παραδόσεις που συνεχίζονται σε πόλεις και χωριά. Πάσχα στην Κεντρική Μακεδονία με επίκεντρο το Άγιο Όρος

    Στην Κεντρική Μακεδονία ξεχωρίζει το Πάσχα στο Άγιο 'Ορος. Καθ’ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, εκατοντάδες πιστοί καταφθάνουν για να επισκεφτούν την Αθωνική Πολιτεία, εκεί όπου η Ανάσταση είναι ο θεμέλιος λίθος της μοναστηριακής ζωής.    

Τα μέτρα της Τροχαίας για τη μεγάλη έξοδο

Κανονικά εκτελούνται τα δρομολόγια των ΚΤΕΛ και των πλοίων - Μειωμένη σε σχέση με πέρυσι η κίνηση σε εθνικές οδούς και λιμάνια - Αναλυτικά τα στοιχεία της Τροχαίας

Διονύσης Βυθούλκας, ΤΟ ΒΗΜΑ, 13/4/2012

Την Μεγάλη Πέμπτη εγκατέλειψαν την Αθήνα 154.200 οχήματα έναντι 175.000 πέρυσι. Από την Εθνική Οδό Αθηνών – Κορίνθου έφυγαν 85.500 οχήματα και από την Εθνική Οδό Αθηνών – Λαμίας 68.700

Αυξημένη κίνηση επικρατούσε την Μ. Πέμπτη στα εθνικά δίκτυα από το μεσημέρι, χωρίς όμως να σημειώνονται ιδιαίτερα προβλήματα, παρά μόνο αυξημένη ροή οχημάτων σε σημεία της Αθηνών -Κορίνθου. Σύμφωνα με στοιχεία της Τροχαίας εφέτος τη Μεγάλη Πέμπτη εγκατέλειψαν την Αθήνα 154.200 οχήματα έναντι 175.000 πέρυσι. Ειδικότερα χθες από την Εθνική Οδό Αθηνών - Κορίνθου έφυγαν 85.500 οχήματα και από την Εθνική Οδό Αθηνών - Λαμίας 68.700. Πέρυσι την Μ. Πέμπτη από την Εθνική Οδό Αθηνών - Κορίνθου πέρασαν τα διόδια 97.000 αυτοκίνητα και από την Εθνική Οδό Αθηνών Λαμίας 78.000 αυτοκίνητα. Επίσης τη Μ. Παράσκευή του 2011 είχαν φύγει από την πρωτεύουσα μέσω των δυο εθνικών οδών 144.000 οχήματα.

Το Μ. Σάββατο στις 18.30 θα φθάσει το Αγιο Φως στην Αθήνα

Στις 18.30 του Μεγάλου Σαββάτου θα καταφθάσει το Αγιο Φως και στην Αθήνα το οποίο κατόπιν θα μεταφερθεί στο μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πλάκα.

Για τη μεταφορά του Αγίου Φωτός, ο υφυπουργός Εξωτερικών Δημήτρης Δόλλης, θα μεταβεί το πρωί του Μ. Σαββάτου στα Ιεροσόλυμα, προκειμένου να παραστεί στην τελετή της Αφής στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως.

Ο κ. Δόλλης θα επιστρέψει με το κυβερνητικό αεροσκάφος στις 18.30 το απόγευμα της ίδιας ημέρας μεταφέροντας το Αγιο Φως στην Αθήνα.

Διαφορετικό Πάσχα στην Πόλη

Του Αποστολου Λακασα

«Για να δεις την Κωνσταντινούπολη χρειάζεσαι πάνω από ένα ταξίδι. Ξεκινάς στο πρώτο από το τουριστικό προφίλ της και από τα επόμενα αρχίζεις να αναζητάς όλο και περισσότερες ψηφίδες της ιστορίας της» μου ανέφερε Ελληνας της Πόλης στο πρώτο μου ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη. Και είναι γεγονός ότι η μακραίωνη ιστορία της Πόλης, συνδεδεμένη και με την παρουσία του Ορθόδοξου Οικουμενικού Πατριαρχείου, πάντα εντυπωσιάζει τους Ελληνες επισκέπτες. Αλλωστε, η Κωνσταντινούπολη αποτελεί ισχυρό και σταθερό τουριστικό πόλο έλξης των Ελλήνων, ιδίως την περίοδο του Πάσχα. Είναι ενδεικτικό παρότι, λόγω της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα, καταγράφεται μείωση της ζήτησης για ταξίδια, είτε σε προορισμούς εντός Ελλάδας είτε εκτός, πως η Κωνσταντινούπολη διατηρεί τις δυνάμεις της.

Ανάσταση με... μοντέρνες μαγειρίτσες

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ

Μανιτάρια, κοτόπουλο, αγκινάρες, σπανάκι ακόμα και θαλασσινά έρχονται να αντικαταστήσουν τα εντόσθια και το μαρούλι. Γευστικά η διαφορά δεν είναι μεγάλη, αλλά το τεστ των διαιτολόγων κρύβει εκπλήξεις

Για την ομαλή μετάβαση από τη νηστεία της Σαρακοστής στο διατροφικό σοκ του Πάσχα, με τα σουβλιστά αρνιά, τα κοκορέτσια, τα κουλούρια και όλα τα νόστιμα και λιπαρά του εορταστικού τραπεζιού, φροντίζει η μαγειρίτσα. Ενα καθόλου τυχαίο φαγητό, αλλά, αντίθετα, όπως υποστηρίζουν οι διαιτολόγοι, μία επιτυχημένη «επινόηση» των παλιών για να μη μας πέσει «βαρύ» το πασχαλινό τραπέζι μετά το λιτοδίαιτο μενού της Μεγάλης Εβδομάδας. Οι παραλλαγές της μαγειρίτσας είναι πολλές από περιοχή σε περιοχή, κατά βάση όμως τα κύρια υλικά της είναι τα εντόσθια (κατσικίσια ή αρνίσια) και το μαρούλι.

ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ Οι Επιτάφιοι των Ελλήνων

Στη θάλασσα για να αγιαστούν τα νερά και να προστατεύουν τους ναυτικούς μπαίνει ο Επιτάφιος σε Υδρα και Τήνο. Μεταμεσονύκτια η περιφορά σε Σκιάθο, Ζάκυνθο και Ικαρία. Κληματόβεργες καίνε οι νοικοκυρές στον Μελιγαλά μόλις σημάνουν οι καμπάνες

Υδρα
Μέσα στο... νερό διαβάζεται η Ακολουθία

Ημέρα σιωπής και θρήνου η Μεγάλη Παρασκευή, με την πένθιμη και κατανυκτική περιφορά του Eπιταφίου να γίνεται απ' άκρου εις άκρον της χώρας. Στις πόλεις, στα ορεινά χωριά, στα νησιά, κορυφώνεται το Θείο Δράμα, με διαφορετικές παραδόσεις. Από τις πρωινές ώρες, σε όλους τους ναούς, ο ανθοστόλιστος Επιτάφιος βρίσκεται έτοιμος να δεχθεί το σεπτό Σώμα του Ιησού.

Στην Υδρα και την Τήνο, ο Επιτάφιος μπαίνει στη θάλασσα για να αγιαστούν τα νερά και να προστατεύουν τους ναυτικούς. Οι αναμμένοι πυρσοί και οι σειρήνες πλοίων δημιουργούν και στα δύο νησιά ένα εντυπωσιακό σκηνικό.

Στη Σκιάθο, ακολουθώντας το τυπικόν του Αγίου Ορους, ο Επιτάφιος βγαίνει τα ξημερώματα. Μεταμεσονύκτια όμως είναι η περιφορά και στη Ζάκυνθο, καθώς ξεκινάει στις 2.00 τα ξημερώματα του Σαββάτου. Ιδια περίπου ώρα βγαίνει και στο χωριό Χριστός Ραχών Ικαρίας, στο οποίο ο Επιτάφιος καταλήγει στο κοιμητήριο προς τιμήν των νεκρών.

«Προσκύνημα» σε ιερούς τόπους του κόσμου

Ας ρίξουμε μια ματιά στο τι σημαίνει «Ιεροσόλυμα», «Μέκκα», «Οικουμενικό Πατριαρχείο», «Άγιο Όρος», «Varanasi» και «Βατικανό» για τις θρησκείες και τους πιστούς του κόσμου…

http://www.clickatlife.grΠέμπτη, 12 Απριλίου 2012

Για κάθε θρησκεία και κάθε πιστό, υπάρχουν ιεροί χώροι και μνημεία, ιστορικές πόλεις και μέρη για προσκυνήματα, που αποτελούν «σύμβολα» της πίστης τους και σημαντικούς τόπους για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους προς το Θεό.

Χριστιανοί, καθολικοί και ορθόδοξοι, Μουσουλμάνοι και Ινδουιστές, συρρέουν κατά χιλιάδες σε τόπους που κατά τη θρησκεία τους είναι «ιεροί», συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετές και προσκυνήματα και τιμούν το Θεό τους.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο τι σημαίνει «Ιεροσόλυμα», «Μέκκα», «Οικουμενικό Πατριαρχείο», «Άγιο Όρος», «Varanasi» και «Βατικανό» για τις θρησκείες και τους πιστούς του κόσμου…

Πάσχα των Ελλήνων με τα χρώματα της παράδοσης

Από τη Μακεδονία έως την Κρήτη και από την Πάτμο έως τη Ζάκυνθο, κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της τρόπο

• Του Γιώργου Βαϊλάκη, ΗΜΕΡΗΣΙΑ, 12/4/2012

Είναι η σημαντικότερη γιορτή της χριστιανοσύνης κατά τη διάρκεια της οποίας πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα ζωντανεύουν πάντοτε με ξεχωριστή λαμπρότητα και κατάνυξη. Αλλά και μία μοναδική θρησκευτική γιορτή που περιλαμβάνει όλα τα συναισθήματα: την αγωνία, τον πόνο και τη θλίψη των Παθών και της Σταύρωσης, μαζί με τη συγκίνηση, τη χαρά και την αισιοδοξία που φέρνει η Ανάσταση. Ετσι, για ακόμα μία χρονιά από τη Μακεδονία και την Κρήτη μέχρι την Πάτμο και τη Ζάκυνθο κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της τρόπο, με έντονα τα χρώματα της παράδοσης. Με ένα κόκκινο πανί, που συμβολίζει το αίμα του Χριστού, απλωμένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο, ξεκινούν τη Μεγάλη Πέμπτη στη Μακεδονία οι προετοιμασίες για τη βραδιά της Ανάστασης, ενώ την ίδια ημέρα βάφουν τα κόκκινα αυγά.

Τα έθιμα του Πάσχα στην Ελλάδα

• Εθιμα και παραδόσεις ζωντανεύουν στη μεγαλύτερη γιορτή της χριστιανοσύνης
• Πέρσα Κούσουλα, ΤΟ ΒΗΜΑ: 11/04/2012

Οι μπότιδες πέφτουν... βροχή στην Κέρκυρα

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζεται το Πάσχα με μοναδικό τρόπο. Έθιμα και παραδόσεις ζωντανεύουν και λαογραφικές εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα στη μεγαλύτερη γιορτή της χριστιανοσύνης. Το βάψιμο και το τσούγκρισμα των αυγών, η Περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους και η μεταφορά του Αγίου Φωτός από την εκκλησία στο σπίτι είναι ο κοινός παρονομαστής. Η κάθε περιοχή όμως έχει και τον δικό της τρόπο που γιορτάζει τόσο τα Πάθη όσο και την Ανάσταση.

6  φωτογραφίες

• Κεντρική Ελλάδα

Στην Αράχωβα, ανήμερα του Πάσχα ξεκινάει η περιφορά της Εικόνας του Αγίου Γεωργίου την οποία συνοδεύουν γύρω στα 500 άτομα, ντυμένα όλα με παραδοσιακές Αραχωβίτικες ενδυμασίες. Από την Κυριακή ξεκινάει το «Πανηγυράκι του Αγίου Γεωργίου», όπως το λένε οι ντόπιοι, που διαρκεί μέχρι την Τετάρτη και περιλαμβάνει χορούς, τραγούδια και αγωνίσματα, όπως η σφαιροβολία, η πάλη και το σήκωμα της πέτρας. «Από τα πιο γνωστά αγωνίσματα είναι ο αγώνας δρόμου των γερόντων (ανηφορικός δρόμος), οι οποίοι ξεκινούν από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και φτάνουν στο λόφο. Σε όλα τα αγωνίσματα ο κόσμος συμμετέχει με παραδοσιακές φορεσιές και οι νικητές παίρνουν έπαθλο ένα αρνί», αναφέρει η κ. Σπυριδούλα Γκικοπούλου, υπάλληλος στο Δήμο Αράχωβας.